十二生肖是每個(gè)中國人都知道的文化意象，“鼠牛虎兔……”屬相文化，是中國人最特別的精神文化符號，每個(gè)人都或多或少有所接觸。

但十二生肖是怎么來的？動(dòng)物那么多，為什么古人偏偏挑了這12種作為生肖紀(jì)念？這里面有什么名堂？或許很多人就不清楚了。藝術(shù)來源于生活。生肖文化作為中國人獨(dú)有的精神文化符號，植根于動(dòng)物對華夏文明做出的巨大貢獻(xiàn)，它是古時(shí)候動(dòng)物高度參與華夏先人具體生產(chǎn)與生活的反映。

近日，廣西師范大學(xué)出版社·新民說推出了考古學(xué)者袁靖的科普考古作品《動(dòng)物尋古：在生肖中發(fā)現(xiàn)中國》，此書試圖從考古人的角度去探究十二生肖，重述華夏民族與動(dòng)物相處的漫長歷史。袁靖是國內(nèi)知名的考古學(xué)家，主要研究動(dòng)物考古、科技考古。擁有30多年考古經(jīng)驗(yàn)的他，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院院長、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，是動(dòng)物考古領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，著有多部相關(guān)的教材專著，如《中國動(dòng)物考古學(xué)》《中國科技考古導(dǎo)論》等。

(資料圖片)

《動(dòng)物尋古》濃縮了袁靖30多年考古工作的精華，大體介紹了四部分內(nèi)容：首先是十二種生肖動(dòng)物的前世今生，它們的起源、演變，它們?nèi)绾稳谌肴A夏人的生活，如何被記錄乃至神話化；其次是實(shí)操式地給展示了考古學(xué)家是如何考古的，尤其是如何通過科技手段，去還原幾千年前古人的真實(shí)生活；第三是關(guān)于古人圖騰與信仰的由來、演變的軌跡，梳理出清晰的脈絡(luò)；最后是對一些出土的文物進(jìn)行專業(yè)性解讀，其中不乏諸如馬王堆辛追墓T形圖、殷墟亞長青銅牛犧尊等國寶。

書中配有200余幅精美圖片，使用了輕松、親近的語言，希望能夠圖文并茂地科普性介紹動(dòng)物在華夏文明歷史中所扮演的角色。除了填補(bǔ)十二生肖動(dòng)物的相關(guān)知識，此書還向讀者展示了考古學(xué)者探索世界的方式和方法，以及專業(yè)學(xué)者是如何從文物去解讀歷史的。

袁靖表示，十二生肖是中華文明傳承數(shù)千年的經(jīng)典體現(xiàn)。這十二種生肖動(dòng)物中，除了龍是虛構(gòu)的，其余均在考古遺址中有所發(fā)現(xiàn)。基于長期奔走在第一線所獲得的第一手材料，他在本書中，以“生肖”為主題，將相關(guān)的動(dòng)物遺存、帶動(dòng)物意象的各種文物所提供的信息，再結(jié)合流傳下來的文字、圖像資料，重述了華夏民族與動(dòng)物相處的漫長歷史。

在寫作意圖上，袁靖表示，他在考古過程中看到了動(dòng)物的起源與來歷，看到了動(dòng)物對華夏文明的貢獻(xiàn)，也看到了古人的利用行為對動(dòng)物演化的影響。他認(rèn)為這背后是有很多故事可以說的。

袁靖介紹，所謂動(dòng)物考古，就是研究古代動(dòng)物跟人之間的關(guān)系。其實(shí)歸根到底還是從動(dòng)物的角度，去研究古人的歷史，去研究古人怎么利用動(dòng)物，人類的活動(dòng)又對動(dòng)物本身造成了什么影響。關(guān)于這一點(diǎn)，袁靖總結(jié)：“動(dòng)物離開人類，并不會(huì)消亡；但人類離開動(dòng)物，幾乎是寸步難行。”

在書中，我們能夠清晰地看到，華夏文明是一個(gè)建立在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的文明，在科技并不發(fā)達(dá)的年代，為了更加便利地生活和生產(chǎn)，許多動(dòng)物提供了莫大的幫助。例如六畜。我們的新春對聯(lián)中常見“五谷豐登”“六畜興旺”這種字眼，這是農(nóng)業(yè)時(shí)代人們的美好期望。其中的六畜，指的便是雞、豬、狗、牛、馬、羊，這些都是家養(yǎng)動(dòng)物，跟人類的日常生活關(guān)系密切，構(gòu)成了十二生肖中的六種。而另外的六種——鼠、蛇、龍、猴、虎、兔則可以視為野生動(dòng)物（龍比較特殊），對古人生活的影響則更側(cè)重體現(xiàn)在文化方面。

在旁人看來，考古可能是一項(xiàng)很枯燥的工作，整天趴在泥土堆里摸索，弄得灰頭土臉，但對袁靖而言，這卻是他在與古人直接對話。通過骨頭、遺物這些第一手資料，考古人員可以跨越幾千年，無視時(shí)空的間隔，一點(diǎn)點(diǎn)地拼湊古人生活的側(cè)面。這是一種或許很多人難以理解的浪漫。

總而言之，《動(dòng)物尋古》一書，是考古學(xué)者基于考古所得的材料去闡述十二生肖，這在以往的十二生肖文化著作中比較罕見的。本書是將科學(xué)、可信的知識，與歷史上流傳下來的傳說、典故相結(jié)合，做到了理性與浪漫的交融，從動(dòng)物的角度觀察了華夏文明的締造和演進(jìn)，正如學(xué)者李零與袁靖在一次對談中所言，“動(dòng)物就像一面鏡子，照見人類自身”。（工人日報(bào)客戶端記者 陳俊宇 通訊員 梁桂芳）