這里端午比年大 屈原的家鄉是什么樣

在屈原的家鄉，湖北秭歸的樂平里，這里位于山谷中央，四面群山環抱，不遠處是長江的支流香溪河。據古籍記載，秭歸“縣北一百六十里，有屈原故宅，累石為屋基，名其地曰樂平里”。

2009年，中國端午節成功入選人類非遺代表作名錄，當時的申報材料就是由湖北省秭歸縣和黃石市、湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市三省四地端午習俗聯合打包組成。

比年大的屈原故里的端午，大家怎么過？

首先，最為不同的是，這里的端午過三次。初五是頭端午、十五是大端午、五月二十五是末端午。頭端午，大家以紀念屈原和祖先為主。清早的時候，村民們前往屈原廟，舉行盛大的紀念活動。到了末端午主要是慶祝夏收、吃新面。這里的端午不是一天，而是持續將近一個月的節日。

除了包粽子，比年大的端午還有掛對聯的習俗，這也是當地的一個非常有特色的端午習俗。對聯的內容，有祈求身體健康，最重要的還是跟紀念屈原精神相關的。在掛對聯時，在兩側，大家還會掛上能夠驅蚊驅蟲的艾草，同時它還有著祈求身體健康平安的寓意。對聯加艾草，大家期盼身心都能在端午節獲得能量。

同時，在當地，端午，還是一年中全家最重要的團圓的日子。按照傳統，在外的孩子要帶著一家的人回到家鄉，全家人一起紀念屈原，吃團圓飯。同時，大家看桌子上還特別擺上了橙子。現在秭歸是四季飄橙香。此前這里是種橘子，屈原青年就寫下了表現其愛國情懷的《橘頌》。今天，秭歸的新農民們，與運送橙子無人機、自動駕駛運橙的小火車以及電商和暢通的物流，又在一同書寫著“新橘頌”。

百年農民詩會 傳承屈原千年詩魂

屈原一生創作了《離騷》《天問》等著名詩歌，其所承載的精神激勵著一代代中華兒女。因此，端午節紀念屈原，人們不僅包粽子，還有吟誦屈原的詩歌或作詩的習俗。

又逢端午，紀念屈原的詩詞，再次回響在他的家鄉，湖北秭歸。每年端午舉行詩會，是這里延續幾百年的傳統。大家提前一天，就開始了排練。

正在朗誦紀念屈原詩詞的“三閭騷壇”詩社從明代起就誕生于屈原出生地湖北秭歸樂平里，它的成員幾乎都是秭歸當地的農民。每年端午，詩社的詩人們還都會在樂平里舉行自己的詩會。

在樂平里，村里幾乎人人都能背上幾句屈原的詩詞。與普通理解的朗讀詩歌不同，詩會上，成員們選擇遵循古韻，用屈原家鄉的方言吟唱詩歌。

從“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情，到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民，再到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅韌品格，大家吟唱屈原的詩詞，更感受著屈原的家國情懷和精神的力量。

承襲千年詩風，傳承屈原精神，詩社成員不僅吟唱詩歌，還作詩。對于這些農民詩人們來說，每天一手鋤頭、一手詩歌，是大家平日的寫照。今年75歲的黃家兆，60歲時加入詩社，并學習作詩。僅靠著老社員的口授，初中文化的他硬是背下了百余個詩詞格律。有時在田間靈感來了，順手撿來的廢紙都可以成為他寫詩的地方。十幾年來，黃家兆共創作了一百二十多首詩歌。田間的橙子，林中的啄木鳥，四季的勞作，豐收的時刻，一首首詩歌記錄著恬靜的歲月，更記錄著為美好生活的奮斗。

隨著詩會影響力的不斷擴大。每年端午期間，詩會會吸引各地的詩詞愛好者，包括著名詩人余光中等都曾參加過詩會。如今，“三閭騷壇”已擁有了30多家分社，2500多名成員，其中，不僅有當地的農民，還有了返鄉創業的青年和各行各業熱愛詩詞的人士。

近年來，秭歸中小學的學生們也自發組織起了自己的詩社，與此同時，學校每周還會開設關于屈原詩詞的校本課程。

典籍里的端午：千年文脈里的家國情懷

端午節是我國首個入選世界非物質文化遺產的節日，既有獨特的自然物候特征，又有深厚的民族文化內涵。從典籍里，我們去品讀端午，更能感受這種延續千年的自然風貌和跨越古今的家國情懷。

我們的古人如何定義端午節，為什么大家提起端午就必然會想到屈原？國家圖書館古籍館副研究館員趙大瑩介紹，清代學者趙翼的《陔余叢考》中說“古時端午亦用五月內第一午日”。端午是仲夏月的第一個午日，夏歷的午月午日。數字記時取代干支記時后，“重五”代替了“重午”，午與五同音，端與初同義，故五月初五，稱為端午。

目前最早記錄“端午”的文獻是東漢的《風俗通義》，漢唐人多引作《風俗通》。據《初學記》所引《風俗通》記載，“五月五日，以五彩絲系臂者辟(bì)兵及鬼。令人不病溫。又曰，亦因屈原”。

在我國，端午紀念屈原，已有逾千年的傳統，從《離騷》到《漁父》再到《九歌》，字字句句，都是中國端午佳節的文化表達。湖南岳陽屈原管理區鳳凰鄉河泊潭村三閭殿珍藏的這套《楚辭燈》，其中收錄的《離騷》，三百七十三句，兩千七百七十七個字，都是對國家深沉的熱愛。而《漁父》中所寫的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的名句，最能夠體現廉潔堅守、清醒獨立的精神。

湖南大學文學院副教授 湖南省屈原學會秘書長 翟新明：他的清醒和獨立的精神，深刻地灌潤到我們兩千年來中華民族的精神血脈之中。正是因為這種清醒和獨立的精神，才能保持我們自身的民族特色一直到現在。

宋代李公麟根據屈原《楚辭·九歌》創作的紙本白描畫作《九歌圖》長卷，將《九歌》中的多個場景和人物依次置于屈原筆下的神話世界中。以“香草美人”為象征，體現對宇宙的詩意化叩問，寄托對美好品質的不懈追求。

青春擊水競渡 龍舟精神長傳

端午前后，最隆重的集體活動就是賽龍舟。大江南北，一場場龍舟賽紛紛登場。在這些龍舟隊伍中，就有不少是來自全國高校青年學子組成的龍舟隊。他們以熱血為鼓、團結作槳，用青春力量演繹速度與激情。

五月是龍舟賽季，北大龍舟隊的隊員們在課余期間抓緊時間訓練，備戰端午期間的多場龍舟賽事活動。

誕生于百年學府的北大龍舟隊是由校內一群熱愛龍舟運動的學生發起組建，隊員從本科生到博士生都有。平日大家幾乎每天都要訓練一個半小時，從力量體能到專業技巧，看似枯燥的訓練，因為熱愛而樂在其中。

在一場場高校龍舟賽事上，英姿颯爽、朝氣蓬勃的清華女子龍舟隊格外引人注目。在龍舟競渡的浪花中，她們展現出“巾幗不讓須眉”的氣勢和青春力量。 不同專業、不同國籍的學子因熱愛而匯聚，他們用整齊劃一的劃槳動作，展現團隊協作的力量。以永不服輸的拼搏勁頭，詮釋龍舟精神的內核。