慢悠悠地走在街頭，10米開外看見熟人，于是慌張躲避視線，心里默念“別發(fā)現(xiàn)我別發(fā)現(xiàn)我”，緊接著把眼神藏匿在早已沒電了的手機屏幕上……這一幕，你可曾熟悉?近年來，“社恐”一詞屢屢進入大眾視野，越來越多的年輕人給自己貼上“社交恐懼癥”的標(biāo)簽。

日前，本報聯(lián)合中國社科院、社交平臺探探發(fā)起調(diào)研，就當(dāng)下年輕人的社交情況展開分析。調(diào)研針對探探平臺18至35歲的用戶發(fā)放問卷，共回收有效問卷超4000份，其中40.2%的人表示自己存在不同程度的“社恐”，52.7%的人認為自己缺乏社交技巧，也有55.6%的人對自身條件不夠自信。

數(shù)據(jù)里潛藏著這一代年輕人在社交方面的愛與怕。“社恐”是病嗎?還是青年借“社恐”自嘲來釋放的某種信號?

“社恐讓我脫單都成問題”

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，超四成受訪者自稱“社恐”，認為自己存在不同程度的社交問題。值得注意的是，這些被“社恐”壓身的年輕人，肩上還有“脫單”的重擔(dān)。

在遇到心儀的異性時，62.4%的男生和78.8%的女生呈現(xiàn)被動態(tài)度。其中，21.2%的男生及30.2%的女生表示“等待對方先開口”。往往愛在心口難開，有23.1%的男生及33.6%的女生無奈選擇“低調(diào)暗戀”。

這或許也是近年來青年婚戀問題上升到“國家關(guān)注”層面的原因之一，“婚戀是在社會交往過程中進行選擇的結(jié)果，是社交的一種高級形式。”中國青少年研究中心青年研究所所長鄧希泉表示，“社恐”很可能會對社交渠道、社交能力、社交效果等造成較明顯的負面影響，由此使青年自身在婚戀競爭中處于劣勢，增加婚戀成功的難度。

“社恐”背后：過半人“缺乏溝通技巧”

國家二級心理咨詢師文華認為，醫(yī)學(xué)概念中的“社恐”與社會學(xué)層面的“社恐”有本質(zhì)上的不同，前者需要進行嚴密的臨床診斷，后者更多指一種生存狀態(tài)，當(dāng)下大多數(shù)青年口中的“社恐”均非病理性的。

雖然多數(shù)青年“社恐”在專業(yè)人士眼中，只是個人精神上的自嘲或幽默，但其造成的影響，卻肉眼可見。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，34.3%的人表示社交障礙給自己的生活造成影響，其中14.2%的受訪者表示其帶來的影響非常大。“社恐”們偶爾的“被迫營業(yè)”也是實在沒躲過去的不得已為之，他們在有意識地回避社交。

然而，回避的背后是什么?

在中國社科院新聞與傳播研究所助理研究員孫萍看來，“社恐”一詞被泛化的現(xiàn)象，潛藏著豐富的社會意義。首先，它可以解讀為年輕人個性化態(tài)度的彰顯：聊得來的人就瘋狂地聊，聊不來的就索性貼一個“社恐”標(biāo)簽避而遠之。其次，它也可以理解為年輕人對“社交泛化”的“反制”。“他們似乎被困在當(dāng)下的社交系統(tǒng)里了，社交已入侵生活的方方面面，所以需要一個‘盾牌’”助其逃離。”

當(dāng)然，社交技巧學(xué)習(xí)不足、經(jīng)驗不夠、缺乏社交自信，也是“社恐”存在的原因。調(diào)研中，52.7%的受訪者表示缺乏與人溝通的技巧，55.6%的人表示不夠自信，而38.3%的人則歸咎于自身性格內(nèi)向。

與此同時，當(dāng)代人生活節(jié)奏較快，社交關(guān)系并不牢固，圈內(nèi)圈外的社交關(guān)系薄弱，所以“懸浮感”也成為導(dǎo)致其社交障礙乃至“社恐”的原因之一。

青年恐懼的不是社交，而是“社交距離”

“社恐”是否只是一時的現(xiàn)象，會隨著社會變遷而消失嗎?

《2020獨居青年生活洞察報告》的數(shù)據(jù)顯示，高達38.56%的受訪者表示獨居是因為“享受獨處，喜歡自由”，而獨居之中疏于社交也導(dǎo)致社交技能的弱化，獨居與“社恐”似乎互為因果，螺旋向下的趨勢讓青年“畫地為牢”。隨著“社恐”及相關(guān)社交焦慮話題在年輕人之間愈受關(guān)注，其所造成的影響短期內(nèi)并沒有明顯消解的趨勢。

然而，“社恐”真的猛于虎?大可不必如此慌張，青年總會找到自己的出路。

文華告訴記者，“社恐”并非僅僅是一個孤獨與否的命題，更多是一種對于距離感的焦慮。而本次調(diào)研數(shù)據(jù)也在某種層面上呼應(yīng)了她的觀點：人們并非完全恐懼社交，43.6%的受訪者傾向于社交軟件的非接觸交流方式。

尤其在今年上半年疫情的影響下，“云上生活”更被凸顯。但與此同時，虛擬社交又為“社恐”青年找到了新的適應(yīng)方式，他們在網(wǎng)絡(luò)上分享著自己的新式“社交禮儀”，如能打字說就不要發(fā)語音，能發(fā)語音就不要視頻，能視頻就不要線下見面等等，期待用這種方式守護自己內(nèi)心能接受的社交距離。

除此之外，文華還提供了一種思路：身處網(wǎng)絡(luò)時代，“社恐”作為當(dāng)下不少人生活狀態(tài)的衍生品，有其存在的合理性。而在尚未達到病理性的嚴重程度時，年輕人可以學(xué)著與之和平共處，學(xué)著從線上交往走入現(xiàn)實生活。

不過，這種改變?nèi)孕瓒喾胶狭Α?/p>

“首先，社交能力并非與生俱來，需要在家庭、學(xué)校的支持、教育、引導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)好的同輩交流環(huán)境下才能得到培養(yǎng)和提升。其次，社會需要為當(dāng)代青年的社會交往提供場所、路徑、空間，改變他們在社會交往過程中的被動局面和消極心態(tài)。”鄧希泉表示，最重要的是青年群體要對社會交往在自身發(fā)展中的重要性有更科學(xué)的認知，擺脫社交的自卑心理或恐懼情緒，通過親緣、學(xué)緣、業(yè)緣、地緣等逐漸擴大自己的交往范圍，更主動、自信地進行社會交往。