帝王權(quán)術(shù)是怎么發(fā)展的?

中國(guó)古代封建社會(huì)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，專(zhuān)制皇權(quán)制度也發(fā)展得很成熟，皇帝治國(guó)的策略和手段也很發(fā)達(dá)。所謂“帝王權(quán)術(shù)”，是古代皇帝治國(guó)方略的一部分，也是皇帝控制大臣的戰(zhàn)略和手段。“帝王權(quán)術(shù)”有許多名稱(chēng)，如簡(jiǎn)稱(chēng)“帝王術(shù)”，或“帝王權(quán)謀”，或“君王馭臣之術(shù)”等。

“帝王權(quán)術(shù)"皇帝有兩個(gè)基本特征。一種是自上而下的管理模式，即利用皇權(quán)最高專(zhuān)制管理機(jī)制控制最高權(quán)力，控制和控制朝大臣中和各省官員，驅(qū)使他們?yōu)榛蕶?quán)專(zhuān)制制度服務(wù);其次，在管理過(guò)程中，中巧妙地運(yùn)用了“術(shù)”，主要是指一種利用政治權(quán)力的方法和技巧，而且往往是“內(nèi)暗外明”，表面上用的是“陽(yáng)謀”，但暗地里玩的是“陰謀”，即明明用的是“仁道”，暗地里用的是“心術(shù)”。具體來(lái)說(shuō)，一方面，皇帝以德、仁政、德治;進(jìn)行政治管理，另一方面，皇帝利用各種黑幕陰謀和陰險(xiǎn)手段控制朝局，控制王子，控制文武官員。所以，人們常說(shuō)：“君心難測(cè)”。

中國(guó)古代“帝王權(quán)術(shù)”發(fā)展得特別成熟和精巧，有其特殊的歷史原因。首先，中國(guó)的古代封建社會(huì)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。在朝一代又一代的更新過(guò)程中，中是從大勢(shì)上鞏固皇權(quán)的過(guò)程。這一時(shí)期，雖然皇權(quán)專(zhuān)制制度的發(fā)展經(jīng)歷了多次波折，但總的發(fā)展方向是皇權(quán)專(zhuān)制不斷加強(qiáng)，明清時(shí)期皇權(quán)專(zhuān)制達(dá)到了頂峰。因此，在其在中，發(fā)展的過(guò)程中，帝國(guó)戰(zhàn)略的發(fā)展也在不斷走向成熟，“帝王權(quán)術(shù)”也越來(lái)越完善和細(xì)化;其次，在中國(guó)古代社會(huì)的早期演變過(guò)程中，中的血親宗法制并未受到強(qiáng)烈沖擊，進(jìn)入“軸心時(shí)代”，其血親宗法制傳統(tǒng)得以延續(xù)，并巧妙地與政治制度相結(jié)合，形成了倫理與政治相結(jié)合的封建政治統(tǒng)治體系。由此，皇權(quán)統(tǒng)治的策略需要一套與倫理道德非常相似的政治策略，但本質(zhì)上是一種為皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)的手段，因此，“德”“心”的使用方式成為歷代皇帝經(jīng)常使用的統(tǒng)治策略和方法，“帝王權(quán)術(shù)”變得非常發(fā)達(dá);第三，由于周公“禮樂(lè)制度”的巨大影響和后來(lái)儒家學(xué)派的努力，文化思想與政治統(tǒng)治的結(jié)合得到了高度發(fā)展，形成了發(fā)展完善的“王道論”、“道統(tǒng)論”、“王權(quán)主義”等。

而皇權(quán)論成為了古往今來(lái)的熱門(mén)學(xué)術(shù)話(huà)題。帝制學(xué)說(shuō)已成為經(jīng)典、歷史、佛教和中教的重要內(nèi)容，因此，“帝王權(quán)術(shù)”研究也成為古代學(xué)術(shù)界的“顯學(xué)”之一。

帝王之術(shù)古代誰(shuí)可稱(chēng)第一人?

漢高祖劉邦可稱(chēng)第一人，劉邦本是區(qū)區(qū)一亭長(zhǎng)，論能力并不卓越，論才華更無(wú)從談起，本是鄉(xiāng)井一流氓，每日游手好閑，直到四十歲都沒(méi)有作為，最終卻成就了帝王大業(yè)，究竟為何?

劉邦屬于絲創(chuàng)業(yè)，既沒(méi)有龐大的家族勢(shì)力，也沒(méi)有雄厚的資金供其使用，那么他是怎么創(chuàng)業(yè)的呢?原來(lái)劉邦身邊有一幫為他出生入死的好兄弟，這些人都認(rèn)劉邦為大哥，而且對(duì)劉邦十分服從，就算劉邦再怎么窮困潦倒，這幫人依然不會(huì)丟下劉邦，這也是劉邦最終成就帝業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

那么話(huà)說(shuō)回來(lái)，劉邦為什么會(huì)有這樣一群好兄弟呢?原來(lái)劉邦平時(shí)為人仗義，且不得不說(shuō)他真的深諳馭人之術(shù)，把他的兄弟們都治的服服帖帖的，后來(lái)劉邦開(kāi)始把事業(yè)做大，這時(shí)意識(shí)到光靠一幫只會(huì)打打殺殺的兄弟是成不了大氣候的，急需文臣謀士來(lái)出謀劃策，而后，劉邦如愿得到了張良、陳平這兩個(gè)頂級(jí)謀士，而這兩個(gè)絕世奇才甘愿屈身于劉邦之下，更說(shuō)明了劉邦馭人有道，能夠讓人心服口服。

劉邦建立漢朝之后，通過(guò)一系列的手段除去了對(duì)其產(chǎn)生統(tǒng)治威脅的人，讓人琢磨不透，聞之膽寒，就連張良這樣的人，都不得不自毀名譽(yù)以求自保，可見(jiàn)劉邦的帝王之術(shù)十分高明，讓人望而生畏!

以上所說(shuō)，都能證明劉邦的帝王之術(shù)與馭人之術(shù)都十分高明，可稱(chēng)為第一人。